Nuevo centro de interés en la biblioteca. Tradición xacobea (II). La traslatio

Recogida en múltiples fuentes escritas, todas ellas de carácter literario, la leyenda de la traslatio relata el desplazamiento por mar de los restos de Santiago el Mayor de Palestina a Galicia. Aparece narrada por primera vez en la Carta del Papa León, considerada apócrifa, cuya versión más antigua (entre finales del S. IX y el X) habla de un obispo de Jerusalén (el Papa León en versiones posteriores) a lo que los discípulos de Santiago cuentan los hechos, tras regresar del traslado y enterramiento del Apóstol en lo que hoy es Compostela.

Hay autores que piensan que esta carta se leía a los peregrinos cuando llegaban a la Catedral como forma de propaganda y difusión de la tradición del sepulcro.

Hay muchas otras versiones posteriores de la traslatio, como pueden ser la del Codex Calixtinus, o la de la Historia Compostelana, entre otras, que fueron claves para el asentamiento del mito. Aunque cada versión añade algo distinto, las coincidencias son evidentes:

Tras su predicación en España, Santiago el Mayor vuelve a Jerusalén, donde Herodes ordena cortar su cabeza. Sus discípulos se apoderan de su cadáver y lo llevan a la costa en el puerto de Jaffa, o Joppe. Allí embarcan y llegan la Bisria, entre los ríos Ulla y Sar, o en otras fuentes, al puerto de Iria Flavia. Al llegar allí tienen un encuentro con una mujer llamada Luparia a la que le piden un lugar para sepultarlo. Tras vencer a un dragón y amansar unos toros bravos a los que  utilizan como animales de tiro, Lupa se convierte al cristianismo y les cede un lugar para sepultar a su maestro.

La incorporación de la traslatio a la Legenda Áurea de Jacobo de la Vorágine, exitosa obra de recopilación de relatos hagiográficos del siglo XIII, contribuyó a la popularización del mito.

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